آشنایی با چرخه رنگ (مقالات آموزشی)
آشنایی با چرخه رنگ
رنگها روح دارند و زنده اند.رنگها کلمه اند و همچون کلمات سخن می گویند.دنیا بدون رنگ دنیایی است بی روح و بی حالت،همانگونه که شعله نور را ایجاد می کند،نور هم سبب دیدن رنگهاست.رنگها فرزندان نورند و نور مادر رنگهاست.نور نخستین پدیده ی جهان است و با رنگ است که روح زنده ی جهان بر ما آشکار می گردد.
رنگها چنان افکار و احساسات عمیقی را القاء می کنند که گاهی حتی با چشم هم دیده نمی شوند، بلکه فقط با چشم دل احساس می شوند.لیکن قدم نهادن به این وادی نیز بدون عبادت خالق،نور آسمانها و زمین،و مآلاً بدون انسان شدن میسر نیست.
یک هنرمند واقعی در طی خلق یک اثر هنری،بیش از هر چیز اولویت را به تأثیرات رنگ در کار خویش اختصاص می دهد،زیرا که غالباً این تأثیرات به وضوح در دیدگان مخاطبان وی منعکس می شود و از این رو است که هنرمند خلاق پیش از آنکه خود را درگیر مقوله هایی چون شناخت خصوصیات فیزیکی و شیمیایی عناصر بنیادین رنگ کند،توجه خود را صرف بررسی تأثیر عامل رنگ در کار خویش می کند.البته در بسیاری از موارد دنیای رنگها چنان در هاله ای از رمز و راز و معنویت فرو می رود که تأثیرات آن را نه در دیده بینندگان بلکه تاروپود روح آنان باید جست.
رنگ زندگی است؛زیرا جهان بدون رنگ برایمان مرده جلوه میکند.آن چه در گرافیک مکمل است و به طرح و اثر ما زیبایی،عمق و معنا می بخشد رنگ است.در طبیعت که شاهکار آمیزش و تلفیق رنگ است هیچ محدودیتی برای تعداد و کیفیت آنها وجود ندارد،در گرافیک دستی و نقاشی،محدودیت رنگ زیاد،ولی کارکردن با آنها بسیار ساده است.رایانه به تمامی این مشکلات پایان داد،علاوه بر اینکه تعداد رنگهای اجرایی و قابل دسترس را به میلیون ها رنگ افزایش دادند و از اجراء و سادگی عمل ما را به یک کلیک یا کلیک ــ درگ محدود کردند.
رنگها دارای دو بخش اثرگذار هستند.اول جنبه ی روانی آن که بیننده را به تفکر و تعمق وادار می کند و دوم جنبه بصری و زیبا شناختی آن که بیننده را مجذوب می کند.
« آیزاک نیوتن » نخستین فردی است که در زمینه ی شناختِ مفاهیم رنگ،اصول و قوانینی وضع کرد که تا به امروز به قوت و اعتبار خویش پا بر جاست.
در سال 1676 « آیزاک نیوتن » فیزیکدان انگلیسی با استفاده از منشوری مثلث القاعده،نور سفید خورشید را به طیفی از رنگها تجزیه کرد.رنگهای حاصل از شکستِ نور خورشید در منشور به ترتیب عبارت بودند از: قرمز،نارنجی،زرد،سبز،آبی،نیلی و بلاخره بنفش.بهتر است بدانیم که رابطه ی نور و رنگها متقابل است.یعنی همان طور که نورِ خورشید پس از تجزیه،رنگهای طیف مذکور را حاصل می کند،از ترکیب همین رنگهای طیف ما دوباره می توانیم نور سفید خورشید را به دست بیاوریم.
رنگها روح دارند و زنده اند.رنگها کلمه اند و همچون کلمات سخن می گویند.دنیا بدون رنگ دنیایی است بی روح و بی حالت،همانگونه که شعله نور را ایجاد می کند،نور هم سبب دیدن رنگهاست.رنگها فرزندان نورند و نور مادر رنگهاست.نور نخستین پدیده ی جهان است و با رنگ است که روح زنده ی جهان بر ما آشکار می گردد.
رنگها چنان افکار و احساسات عمیقی را القاء می کنند که گاهی حتی با چشم هم دیده نمی شوند، بلکه فقط با چشم دل احساس می شوند.لیکن قدم نهادن به این وادی نیز بدون عبادت خالق،نور آسمانها و زمین،و مآلاً بدون انسان شدن میسر نیست.
یک هنرمند واقعی در طی خلق یک اثر هنری،بیش از هر چیز اولویت را به تأثیرات رنگ در کار خویش اختصاص می دهد،زیرا که غالباً این تأثیرات به وضوح در دیدگان مخاطبان وی منعکس می شود و از این رو است که هنرمند خلاق پیش از آنکه خود را درگیر مقوله هایی چون شناخت خصوصیات فیزیکی و شیمیایی عناصر بنیادین رنگ کند،توجه خود را صرف بررسی تأثیر عامل رنگ در کار خویش می کند.البته در بسیاری از موارد دنیای رنگها چنان در هاله ای از رمز و راز و معنویت فرو می رود که تأثیرات آن را نه در دیده بینندگان بلکه تاروپود روح آنان باید جست.
رنگ زندگی است؛زیرا جهان بدون رنگ برایمان مرده جلوه میکند.آن چه در گرافیک مکمل است و به طرح و اثر ما زیبایی،عمق و معنا می بخشد رنگ است.در طبیعت که شاهکار آمیزش و تلفیق رنگ است هیچ محدودیتی برای تعداد و کیفیت آنها وجود ندارد،در گرافیک دستی و نقاشی،محدودیت رنگ زیاد،ولی کارکردن با آنها بسیار ساده است.رایانه به تمامی این مشکلات پایان داد،علاوه بر اینکه تعداد رنگهای اجرایی و قابل دسترس را به میلیون ها رنگ افزایش دادند و از اجراء و سادگی عمل ما را به یک کلیک یا کلیک ــ درگ محدود کردند.
رنگها دارای دو بخش اثرگذار هستند.اول جنبه ی روانی آن که بیننده را به تفکر و تعمق وادار می کند و دوم جنبه بصری و زیبا شناختی آن که بیننده را مجذوب می کند.
« آیزاک نیوتن » نخستین فردی است که در زمینه ی شناختِ مفاهیم رنگ،اصول و قوانینی وضع کرد که تا به امروز به قوت و اعتبار خویش پا بر جاست.
در سال 1676 « آیزاک نیوتن » فیزیکدان انگلیسی با استفاده از منشوری مثلث القاعده،نور سفید خورشید را به طیفی از رنگها تجزیه کرد.رنگهای حاصل از شکستِ نور خورشید در منشور به ترتیب عبارت بودند از: قرمز،نارنجی،زرد،سبز،آبی،نیلی و بلاخره بنفش.بهتر است بدانیم که رابطه ی نور و رنگها متقابل است.یعنی همان طور که نورِ خورشید پس از تجزیه،رنگهای طیف مذکور را حاصل می کند،از ترکیب همین رنگهای طیف ما دوباره می توانیم نور سفید خورشید را به دست بیاوریم.
دایره رنگی
اساس هر تئوری رنگ،حلقه رنگ است،چون دسته بندی رنگ ها را مشخص می کند.هنرمند باید با رنگ دانه ها یا موارد رنگی کار کند و بنابراین،دسته بندی رنگی او باید بر مبنای ترکب رنگ استوار شود یعنی رنگهای متضاد باید مکمل همدیگر باشند و از ترکیب آنها رنگ خاکستری به وجود آید.
برای نشان دادنِ جایگاه ویژه رنگها و همچنین معرفی انواع آنها از شکلی تحت عنوان دایره رنگ استفاده میکنیم.در مرکز این دایره مثلث متوازی الاضلاعی واقع است که سه رنگ اصلی را در بر می گیرد.
رنگهای اصلی به زرد،آبی و قرمز اطلاق می شود.این سه رنگ از ترکیب هیچ رنگ دیگری به دست نیامده اند به عبارت دیگر بیش از این نمی توان به تجزیه آنها پرداخت.گفتنی است به این سه رنگ رنگهای اولیه نیز اطلاق می شود.
اما خود مثلثی که حاوی رنگهای اولیه است،توسط یک شش ضلعی زیر پوشش می رود.چنانکه در راستای هر یک از اضلاع مثلث مزبور،مثلث دیگری با رنگی جدید واقع می شود.
رنگی که از ترکیب یک جفت از رنگهای اصلی با یکدیگر حاصل آماده است.این سه رنگ عبارتند از نارنجی،سبز و بنفش.که به این سه رنگ رنگهای ثانویه اطلاق می شود.اما رسیدن به رنگهای ثانویه از طریق ترکیب رنگهای اصلی آنچنان هم که گمان می رود ساده نیست.به عنوان مثال رنگ بنفش باید دقیقاً حد واسط قرمز و آبی باشد..یعنی نه بیش از حد مشخص به قرمز تمایل داشته باشد و نه به آبی.در مورد دو رنگ ثانوی دیگر نیز این مسأله صادق است.حال به مناسب،دایره ای بیرون دایره اول رسم می کنیم و حلقه حاصله بین دو دایره را به دوازده قسمت مساوی تقسیم می کنیم.قطعات این حلقه را در جاهای مناسب با رنگ اولیه و ثانویه طوری رنگ میکنیم که بین هر دو رنگ،یک قسمت بصورت رنگ نشده باقی بماند.این قسمتهای رنگ نشده را با رنگهای سوم که خود از ترکیب یک رنگ اصلی و یک رنگ ثانویه حال می شود رنگ می کنیم.این رنگها عبارتند از:زرد نارنجی،که از ترکیب زرد و نارنجی به دست می آید و در حلقه حد فاصل دو رنگ زرد و نارنجی قرار می گیرد،قرمز نارنجی که از ترکیب دو رنگ قرمز و نارنجی به دست می آید و در حلقه حد فاصل دو رنگ قرمز و نارنجی واقع می شود.قرمز بنفش که از ترکیب دو رنگ قرمز و بنفش حاصل می شود، و در حلقه حد فاصل دو رنگ قرمز و بنفش قرار می گیرد، آبی بنفش که از ترکیب آبی و بنفش حاصل می شود و در حلقه حد فاصل دو رنگ آبی و بنفش است،آبی سبز که از ترکیب رنگ رنگ آبی و سبز به دست می آید و در حلقه حد فاصل دو رنگ آبی و سبز است،و بلاخره زرد سبز که از ترکیب دو رنگ زرد و سبز حاصل می شود و در حلقه حد فاصل دو رنگ زرد و سبز واقع می شود.به این ترتیب ما حلقه دوازده رنگی منظمی به وجود آورده ایم که هر یک از رنگهای آن در جای مناسب و صحیح قرار دارد.در دایره رنگ،دو رنگ واقع در قطر،رنگهای متضاد و مکمل می باشند.این دو رنگ یک دو تایی هماهنگ را تشکیل می دهند مانند:زرد/بنفش، نارنجی/آبی، قرمز/سبز. ترتیب و توالی رنگها در این نمودار ابتکاری (دایره رنگ)،از یک رنگین کمان و یا منشوری طبیعی الهام گرفته است.
رنگهای گرم و سرد
رنگ آبی و رنگهای مجاور آن (نیم دایره پایینی چرخه رنگ) تداعی کننده آب روان و دریا است بنابراین با دیدن این رنگها احساس سرما به فرد دست می دهد. از این رو به این رنگها، رنگهای سرد می گویند.
رنگ قرمز و رنگهای مجاور آن (نیم دایره بالایی چرخه رنگ) تداعی کننده آتش و خورشید بوده و با دیدن این رنگها احساس گرما به فرد دست می دهد. از این رو به این رنگها، رنگهای گرم می گویند.
رنگهای گرم عبارتند از : قرمز، نارنجی و زرد
رنگهای سرد عبارتند از: آبی، سبز و بنفش
تأثیرات روانی رنگها
همه ما می دانیم،انسان موجودی است که به سرعت و به شدت تحت تأثیر فر آیندهای محیطی قرار می گیرد و در تحت همین تأثیر شکل جدیدی از رفتار را از خود بروز می دهد.اثر روانی بعضی از رنگ ها به صورت زیر است:
زرد: زرد رنگی است با توان پرتو افکنی زیاد،که بیشتر پرتوهای دریافتی را بازتاب می کند.
زرد،رنگی است رویه ای،رنگی که ژرفا و عمق ندارد.بُرد آن نسبت به رنگهای دیگر زیادتر است و از بسیاری از ویژگیهای سفید برخوردار است.رنگ ترش است و نمودار ترشیهای متفاوت.صدای زیر ویولن « زرد » است.آواز بلبل و قناری زرد است.رنگ زرد وقتی یکدست باشد،شادی آفرین و هنگامی که با تغییرات زمینه های رنگی همراه باشد ایجاد هیجان و ناراحتی تا حد اضطراب می کند.زرد رنگ بی خوابی،بیداری،بیماری،نا امیدی،هیجان،اضطراب و تلاطم فکری است.همچنین رنگ آغاز بهار،رسیدگی کشت،نمودار نیروی فزونِ نهفته در دانه است.رنگی است مادی و زمینی که هرگز نمودار ژرفا نیست.رنگی است با موضوع عمودی و بنابراین با خط عمودی همسنگ می شود.رنگ زرد رنگ جوانی،نشان روشنی و نور و نشان دانش و معرفت است.در بعضی اوقات رنگ زرد به عنوان القاء کننده تنفر مطرح می شود،این حالت زمانی مورد قبول است که پس زمینه ی آن مشکی باشد زیرا تضاد این دو رنگ بسیار شدید است و در هیچ شرایطی با هم هماهنگی ندارند.در صورتی که همین رنگ در پس زمینه ی سبز زندگی و امید را به نمایش می گذارد.
آبی: آبی،رنگی است آرام و درونگرا.بیننده را به سوی خود می کشد و در درون آرامش خود،نرم می سازد و به خواب می برد.چشم را به خود متوجه می کند.رنگ آبی موافق با وضعیت خط افق است.آبی،رنگی است الهی و آسمانی.رنگی است مطیع،سر به راه و سازشکار.آبی رنگ زمستان و سرمای آن است.آبی رنگ خلاقیت است.آرامش و سکونی که از آن به ما می رسد نتیجه رشد مقتدر و طبیعی آن است.در استفاده از رنگ آبی بیننده همیشه منتظر یک نوآوری و کار جدید است.زلالی،پاکی و خلوص را می توان توسط رنگ آبی بوجود آورد. طعم آبی،بی طعمی و کمی متمایل به شیرینی است.رنگ آبی همیشه سایه دار است و همواره میل دارد در تاریکی خود نمایی کند.همیشه نامحسوس است و در عین حال هوای شفافی را می نمایاند.آبی با روان آدمی پیوند می خورد و تا اعماق و انتهای روح نفوذ می کند.آبی معنی ایمان می دهد.سمبل جاوید است.
قرمز: قرمز،رنگی گرم و دارای نیروهای برون گراست.رنگِ توان و فعالیت بسیار زیاد و رنگِ مقوی قلب است.طعم آن شیرین است.قرمز رنگ حق،حقیقت،پیکار و بلاخره شهادت است.قرمز پایان تابستان و آغاز پاییز است.در تطابق با خط،گویای خط قطری همگن است.قرمز،رنگی است که فرو رفتن و ماندن در آن می سوزاند و کناره گیری از آن گرما می دهد.رنگ عشق و تشکیل خانواده است.قرمز سمبل حیات و زندگی،عامل مؤثری در سازندگی و تشدید روبش گیاهان و بیان کننده ی هیجان و شورش است،نشانی تثبیت شده از مبارزه،انقلاب و شورش.اثر هیجان و هوس را به خوبی نشان می دهد،این رنگ اگر در پس زمینه تیره قرار گیرد وحشت،ناپایداری و پلیدی را نشان می دهد و اگر در پس زمینه روشن قرار گیرد معرف یک عشق سطحی و زودگذر است.
نارنجی: نارنجی،رنگی است که خواص بصری آن آتش و خواص روانی آن گرما است. نارنجی رنگ جوانی است.رنگ شادابی است.رنگ جشن و سرور است و رنگ میوه های تازه رسیده. حالتی از اضطراب و عدم ثبات را شامل می شود.آمیخته با کمی سفید،رنگ بلوغ زنانه است وآمیخته با کمی مشکی،رنگ بلوغ مردانه است.در ارتباط با خط،خطی است آزاد و متمایل به عمودی.
سبز: سبز معتدل و اعتدالش سرد است.در سبز توان آرامش وجود دارد.رنگ تعقل،تفکر و آرامش خردمندانه است.رنگ صلح و صفا است.رنگ سبز،رنگ امید به زیستن و ادامه ی حیات در بهترین شرایط خود است.این رنگ در حالی که در غرب مفهوم مطلق زندگی است (Western Green) در شرق یک رنگ روحانی و مذهبی به حساب می آید
(Eastern Green).طعم رنگ سبز،نه شیرین است نه شور،نه ترش است و بی مزه،نه تند است نه تلخ،طعم آب گواراست و کمی مزه گَس دارد.سبز رنگ پایان بهار است و آغازین تابستان.در تطابق با خط،خط قطری است.
بنفش: رنگ بنفش نمایشگر بی خبری،بی اختیاری،ظلم و دشواری است و رنگی مرموز و بر انگیزاننده احساسات.اگر در سطوح وسیع به کار بریم حالت ترس را نشان می دهد؛به خصوص اگر بنفش متمایل به ارغوانی باشد که در طبیعت و مناظر اغلب به چشم می خورد.بنفش از نظر ظاهری و بصری معرف رنگین کمان و از نظر معنا القاء کننده امید است.در ارتباط با خط،رنگ خط آزاد متمایل به افقی است که اگر با خط آزاد متمایل به عمودی آگین شود،گرمتر و سرخ می شود.صدای بنفش بم است و طعم آن گَس.بنفش سمبل هرج و مرج،مرگ،ستایش و عظمت است.بنفش آبی،رنگ القاء کننده ی تنهایی است.بنفش قرمز،نشان عشقی یزدانی و سلطه ی روحانی است.
منبع: IranCG
اساس هر تئوری رنگ،حلقه رنگ است،چون دسته بندی رنگ ها را مشخص می کند.هنرمند باید با رنگ دانه ها یا موارد رنگی کار کند و بنابراین،دسته بندی رنگی او باید بر مبنای ترکب رنگ استوار شود یعنی رنگهای متضاد باید مکمل همدیگر باشند و از ترکیب آنها رنگ خاکستری به وجود آید.
برای نشان دادنِ جایگاه ویژه رنگها و همچنین معرفی انواع آنها از شکلی تحت عنوان دایره رنگ استفاده میکنیم.در مرکز این دایره مثلث متوازی الاضلاعی واقع است که سه رنگ اصلی را در بر می گیرد.
رنگهای اصلی به زرد،آبی و قرمز اطلاق می شود.این سه رنگ از ترکیب هیچ رنگ دیگری به دست نیامده اند به عبارت دیگر بیش از این نمی توان به تجزیه آنها پرداخت.گفتنی است به این سه رنگ رنگهای اولیه نیز اطلاق می شود.
اما خود مثلثی که حاوی رنگهای اولیه است،توسط یک شش ضلعی زیر پوشش می رود.چنانکه در راستای هر یک از اضلاع مثلث مزبور،مثلث دیگری با رنگی جدید واقع می شود.
رنگی که از ترکیب یک جفت از رنگهای اصلی با یکدیگر حاصل آماده است.این سه رنگ عبارتند از نارنجی،سبز و بنفش.که به این سه رنگ رنگهای ثانویه اطلاق می شود.اما رسیدن به رنگهای ثانویه از طریق ترکیب رنگهای اصلی آنچنان هم که گمان می رود ساده نیست.به عنوان مثال رنگ بنفش باید دقیقاً حد واسط قرمز و آبی باشد..یعنی نه بیش از حد مشخص به قرمز تمایل داشته باشد و نه به آبی.در مورد دو رنگ ثانوی دیگر نیز این مسأله صادق است.حال به مناسب،دایره ای بیرون دایره اول رسم می کنیم و حلقه حاصله بین دو دایره را به دوازده قسمت مساوی تقسیم می کنیم.قطعات این حلقه را در جاهای مناسب با رنگ اولیه و ثانویه طوری رنگ میکنیم که بین هر دو رنگ،یک قسمت بصورت رنگ نشده باقی بماند.این قسمتهای رنگ نشده را با رنگهای سوم که خود از ترکیب یک رنگ اصلی و یک رنگ ثانویه حال می شود رنگ می کنیم.این رنگها عبارتند از:زرد نارنجی،که از ترکیب زرد و نارنجی به دست می آید و در حلقه حد فاصل دو رنگ زرد و نارنجی قرار می گیرد،قرمز نارنجی که از ترکیب دو رنگ قرمز و نارنجی به دست می آید و در حلقه حد فاصل دو رنگ قرمز و نارنجی واقع می شود.قرمز بنفش که از ترکیب دو رنگ قرمز و بنفش حاصل می شود، و در حلقه حد فاصل دو رنگ قرمز و بنفش قرار می گیرد، آبی بنفش که از ترکیب آبی و بنفش حاصل می شود و در حلقه حد فاصل دو رنگ آبی و بنفش است،آبی سبز که از ترکیب رنگ رنگ آبی و سبز به دست می آید و در حلقه حد فاصل دو رنگ آبی و سبز است،و بلاخره زرد سبز که از ترکیب دو رنگ زرد و سبز حاصل می شود و در حلقه حد فاصل دو رنگ زرد و سبز واقع می شود.به این ترتیب ما حلقه دوازده رنگی منظمی به وجود آورده ایم که هر یک از رنگهای آن در جای مناسب و صحیح قرار دارد.در دایره رنگ،دو رنگ واقع در قطر،رنگهای متضاد و مکمل می باشند.این دو رنگ یک دو تایی هماهنگ را تشکیل می دهند مانند:زرد/بنفش، نارنجی/آبی، قرمز/سبز. ترتیب و توالی رنگها در این نمودار ابتکاری (دایره رنگ)،از یک رنگین کمان و یا منشوری طبیعی الهام گرفته است.
رنگهای گرم و سرد
رنگ آبی و رنگهای مجاور آن (نیم دایره پایینی چرخه رنگ) تداعی کننده آب روان و دریا است بنابراین با دیدن این رنگها احساس سرما به فرد دست می دهد. از این رو به این رنگها، رنگهای سرد می گویند.
رنگ قرمز و رنگهای مجاور آن (نیم دایره بالایی چرخه رنگ) تداعی کننده آتش و خورشید بوده و با دیدن این رنگها احساس گرما به فرد دست می دهد. از این رو به این رنگها، رنگهای گرم می گویند.
رنگهای گرم عبارتند از : قرمز، نارنجی و زرد
رنگهای سرد عبارتند از: آبی، سبز و بنفش
تأثیرات روانی رنگها
همه ما می دانیم،انسان موجودی است که به سرعت و به شدت تحت تأثیر فر آیندهای محیطی قرار می گیرد و در تحت همین تأثیر شکل جدیدی از رفتار را از خود بروز می دهد.اثر روانی بعضی از رنگ ها به صورت زیر است:
زرد: زرد رنگی است با توان پرتو افکنی زیاد،که بیشتر پرتوهای دریافتی را بازتاب می کند.
زرد،رنگی است رویه ای،رنگی که ژرفا و عمق ندارد.بُرد آن نسبت به رنگهای دیگر زیادتر است و از بسیاری از ویژگیهای سفید برخوردار است.رنگ ترش است و نمودار ترشیهای متفاوت.صدای زیر ویولن « زرد » است.آواز بلبل و قناری زرد است.رنگ زرد وقتی یکدست باشد،شادی آفرین و هنگامی که با تغییرات زمینه های رنگی همراه باشد ایجاد هیجان و ناراحتی تا حد اضطراب می کند.زرد رنگ بی خوابی،بیداری،بیماری،نا امیدی،هیجان،اضطراب و تلاطم فکری است.همچنین رنگ آغاز بهار،رسیدگی کشت،نمودار نیروی فزونِ نهفته در دانه است.رنگی است مادی و زمینی که هرگز نمودار ژرفا نیست.رنگی است با موضوع عمودی و بنابراین با خط عمودی همسنگ می شود.رنگ زرد رنگ جوانی،نشان روشنی و نور و نشان دانش و معرفت است.در بعضی اوقات رنگ زرد به عنوان القاء کننده تنفر مطرح می شود،این حالت زمانی مورد قبول است که پس زمینه ی آن مشکی باشد زیرا تضاد این دو رنگ بسیار شدید است و در هیچ شرایطی با هم هماهنگی ندارند.در صورتی که همین رنگ در پس زمینه ی سبز زندگی و امید را به نمایش می گذارد.
آبی: آبی،رنگی است آرام و درونگرا.بیننده را به سوی خود می کشد و در درون آرامش خود،نرم می سازد و به خواب می برد.چشم را به خود متوجه می کند.رنگ آبی موافق با وضعیت خط افق است.آبی،رنگی است الهی و آسمانی.رنگی است مطیع،سر به راه و سازشکار.آبی رنگ زمستان و سرمای آن است.آبی رنگ خلاقیت است.آرامش و سکونی که از آن به ما می رسد نتیجه رشد مقتدر و طبیعی آن است.در استفاده از رنگ آبی بیننده همیشه منتظر یک نوآوری و کار جدید است.زلالی،پاکی و خلوص را می توان توسط رنگ آبی بوجود آورد. طعم آبی،بی طعمی و کمی متمایل به شیرینی است.رنگ آبی همیشه سایه دار است و همواره میل دارد در تاریکی خود نمایی کند.همیشه نامحسوس است و در عین حال هوای شفافی را می نمایاند.آبی با روان آدمی پیوند می خورد و تا اعماق و انتهای روح نفوذ می کند.آبی معنی ایمان می دهد.سمبل جاوید است.
قرمز: قرمز،رنگی گرم و دارای نیروهای برون گراست.رنگِ توان و فعالیت بسیار زیاد و رنگِ مقوی قلب است.طعم آن شیرین است.قرمز رنگ حق،حقیقت،پیکار و بلاخره شهادت است.قرمز پایان تابستان و آغاز پاییز است.در تطابق با خط،گویای خط قطری همگن است.قرمز،رنگی است که فرو رفتن و ماندن در آن می سوزاند و کناره گیری از آن گرما می دهد.رنگ عشق و تشکیل خانواده است.قرمز سمبل حیات و زندگی،عامل مؤثری در سازندگی و تشدید روبش گیاهان و بیان کننده ی هیجان و شورش است،نشانی تثبیت شده از مبارزه،انقلاب و شورش.اثر هیجان و هوس را به خوبی نشان می دهد،این رنگ اگر در پس زمینه تیره قرار گیرد وحشت،ناپایداری و پلیدی را نشان می دهد و اگر در پس زمینه روشن قرار گیرد معرف یک عشق سطحی و زودگذر است.
نارنجی: نارنجی،رنگی است که خواص بصری آن آتش و خواص روانی آن گرما است. نارنجی رنگ جوانی است.رنگ شادابی است.رنگ جشن و سرور است و رنگ میوه های تازه رسیده. حالتی از اضطراب و عدم ثبات را شامل می شود.آمیخته با کمی سفید،رنگ بلوغ زنانه است وآمیخته با کمی مشکی،رنگ بلوغ مردانه است.در ارتباط با خط،خطی است آزاد و متمایل به عمودی.
سبز: سبز معتدل و اعتدالش سرد است.در سبز توان آرامش وجود دارد.رنگ تعقل،تفکر و آرامش خردمندانه است.رنگ صلح و صفا است.رنگ سبز،رنگ امید به زیستن و ادامه ی حیات در بهترین شرایط خود است.این رنگ در حالی که در غرب مفهوم مطلق زندگی است (Western Green) در شرق یک رنگ روحانی و مذهبی به حساب می آید
(Eastern Green).طعم رنگ سبز،نه شیرین است نه شور،نه ترش است و بی مزه،نه تند است نه تلخ،طعم آب گواراست و کمی مزه گَس دارد.سبز رنگ پایان بهار است و آغازین تابستان.در تطابق با خط،خط قطری است.
بنفش: رنگ بنفش نمایشگر بی خبری،بی اختیاری،ظلم و دشواری است و رنگی مرموز و بر انگیزاننده احساسات.اگر در سطوح وسیع به کار بریم حالت ترس را نشان می دهد؛به خصوص اگر بنفش متمایل به ارغوانی باشد که در طبیعت و مناظر اغلب به چشم می خورد.بنفش از نظر ظاهری و بصری معرف رنگین کمان و از نظر معنا القاء کننده امید است.در ارتباط با خط،رنگ خط آزاد متمایل به افقی است که اگر با خط آزاد متمایل به عمودی آگین شود،گرمتر و سرخ می شود.صدای بنفش بم است و طعم آن گَس.بنفش سمبل هرج و مرج،مرگ،ستایش و عظمت است.بنفش آبی،رنگ القاء کننده ی تنهایی است.بنفش قرمز،نشان عشقی یزدانی و سلطه ی روحانی است.
منبع: IranCG
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷ ساعت ۱۱ ق.ظ توسط ₪₪ شروین ماتریکس ₪₪
|